回归丽江

悟了个空

每一件被记忆敲落的事，在岁月里依着欢笑的次序，虽然太多的记忆催人老，但是也让人拥有沧桑拥有生命的见证。生命记载的沧桑多半是给一个人去缅怀，其实这莫过于一座古城，有弦歌鼓乐，有世俗风情，有云去云来的过客，看过感叹过，然后留下无数次不同的足迹，深深地叩问着大地的苍茫。
如果一座城市有了这样值得思索的部分，我们更习惯于寻找那些隐微的细节，正如读一首诗，个人偏爱的是那一种异常的美丽却不为人知的部分，这样的城市像丽江就刚刚好。滇南的天空是有着荒蛮气息的，葛藤为衣，煮象为饭生活尽是演绎在这美丽的彩云之下，想起那些时候孔明南征的队伍，一路上带着杀戮还有教化，走着伏波的旧路，终究成就了历史，也定格了历史，让后来的人都觉得西南的岁月在茹毛饮血的史前梦靥里，千百年来默默沉寂着。细说如今，镰刀与火种还被过客提及着，还在怀疑这样遥远的地方，是不是跟上了历史时空的进度，而你如果了解了丽江，恐怕没有人说那是因为杀戮才成就的文明，在西南的彩云之下，分明有着一个江南，有着一个被雪风吹得惬意的夏天。这丽江，无时无刻不在用青石板街，用小桥流水，用东巴文化，用雪山传说，引领着我们探寻一个民族内心深处的文化情结和灵魂色彩。它们展示地这么的美也隐藏地这么的深，所以在这么多年后才被我们认识到它的价值，让我们惊艳，让我们再一次去审视，才突然发现这是一支开在荆棘里的花朵，这是一些美丽却不为人知的诗句。
历史的画卷里，我们常常看到的是中原文明的气势恢宏和淳淳厚教，但是被忽视的美却不曾凋零过，它在自己的土地上生长着演化着，隐幽而藏秘。是的，我要说的是那神秘的东巴文化，他给予我们的同样是画卷，这样的画卷里，暗含的好像是天地纪元的初始，一种传承更是一种独特。作为唯一的一种仍在使用的象形文字，就足以说明其历史人文的价值，这样的文化之下演绎出来的文字，其稳定性感觉像是超越了社会的制度规律，孤独地骄傲地活了下来。这里不仅仅是肯定了文化的稳定性，更说明了这样一个民族的心灵那一种形容不出的坚硬。在这里，或许有人要说，象形的文字里面藏着的没有秘密，多半只是浅薄和原始蒙昧，但事实却总是生长人的意识之外，在这里有与文字相生的画卷，有与文字相生的舞蹈和祭祀以及宗教，有与文字相生的服饰和建筑，如此的种种，共同形成了整个社会的架构，神秘莫测而又形象鲜明。它们以这样的方式叩问着历史，用以充实对荒蛮的驳论。
丽江承载着悠久的文化诉说着传奇，古城却是从宋挥玉斧，元跨革囊的岁月里走来，八百春秋的枯荣变革，从总管府的晨钟暮鼓到改土归流的知府通判，古城的印象一直被封存却又演变着，封存着诗画般的意境，演变着世代的创新。古而不老，陈而不腐，品味丽江，这就是品味一坛深酝千年的老酒，偶尔飘过的醇香足以染醉名利熏心的世人。可以想想，有一个早晨，沐浴着高原才有的阳光，没有江南的浓艳燥热，没有塞北的萧瑟荒凉，嗅着薄凉的晨风，踏着青石板街巷，听着河水静静的流响，可以把自己放置在很远很远的时空里，也可以把自己置身于只有风景没有风花雪月的戏场，远远的，马帮的铃声传过来，鸡啼声混在了微风里，此时此刻，浓淡之境得失之事越来越远，生命的时间被拉得格外的厚重而漫长。
还有束河古镇，一个让人浮想和猜测的地方，听着名字后的第一想做的事就是想去细探历史，当年徐霞客游芝山解脱林的时侯，曾经走过这条路，在他的记述中这样写道：“过一枯涧石桥，西瞻中海，柳暗波萦，有大聚落临其上，是为十和院。”“十和”即今束河之古称。而在这里，不求有帝王霸业金戈铁马，只希望在里面有一种淡然古旧的气息和安静随性的生活情怀，是的，事实上也是如此，这是一个挨着丽江古城区的一个集镇，在这里稍减的是古城区的街头市井，更加贴近的是我们的生活的部分，有民居有水车，街头的泉水流淌着神秘的色调，仿佛置身于生活也置身在故事，而这故事却比古城区来得更为质朴真实自然，因为这是古城区的源头，我们走到最后，终究是要看到那些原始和传统的由来，由此我们看见了古城不是来自于茹毛饮血，而是更为亲切自然的村落。
如今，有很多的城市都在以美丽的名义在召唤我们，我们可以看到的是法国梧桐，柏油路，以及摩天大楼，用尽繁华和前卫召唤我们去释放，可是在丽江，却是用石板街，青瓦屋，旧水车，点缀朴实和深邃引导我们回归。这样的回归不是因为拒绝潮流向往边缘，而是在一种重归之中有一种值得琢磨的部分，那就是历史的沉积，那是文化的个性。同时世界上最美的栖居，不是安身立命的商品房，我们要的是灵魂的富有和自由，于是丽江给予了这样的居所，用以安置灵魂。